欣喜背后，其實我還有一點私心在里面。我的父親是一名八級鉗工，一家汽車公司的員工，曾赴德國進修學習。他現(xiàn)在退休了。他給我的印象，是一輩子都兢兢業(yè)業(yè)于自己的工作，堅守崗位，但工資不怎么高，社會地位也不高。所以，當人們由對工匠精神的討論，兼及對工匠的社會認可度的討論，我覺得也很有價值。我也在思考，怎樣的職業(yè)教育，可以讓我們這個社會更多一些工匠精神。
工匠精神也在“升級換代”
嚴格來說，今天我們討論的工匠精神，和過往手工業(yè)層面的工匠精神有一定差異。今天大家對工匠精神重燃熱情，除了民眾已經(jīng)從對從無到有的追求、對規(guī)模的追求，蛻變?yōu)閷ζ焚|(zhì)的向往，也跟我們整個社會的轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級密切相關。
中國正在走向“中國制造2025”、工業(yè)4.0時代，希望以制造業(yè)強國戰(zhàn)略，帶動整個中國經(jīng)濟的發(fā)展。但與此過程相伴相生的，將有大量智能制造、人工智能、機器人出現(xiàn)。這意味著，原來那些從事簡單機械操作的工人，如果不及時轉(zhuǎn)型、提升技能，將會大量被替換，會出現(xiàn)我們職教界熱議的新一輪下崗熱潮。
以后，我們的技術(shù)技能勞動者所從事的，將不再是簡單的技能操作，而是大量復雜勞動和創(chuàng)新勞動。而工匠精神在這個時代的內(nèi)涵，也將從單一技能的嫻熟、精湛，遷移到愈發(fā)注重對復雜情況的處理，對既有工藝流程的創(chuàng)新和改進，和生產(chǎn)方式變化以后的團隊合作。如今我們對職業(yè)教育、匠人教育的討論，都必須提升到相應的高度與深度。
此外，我們還必須考慮到整個社會轉(zhuǎn)型過程中的新型城鎮(zhèn)化問題。到2020年，我國城鎮(zhèn)化率將達到72%，會有大量農(nóng)民參與到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)中。如果在這個過程中，沒有賦予他們相應的工匠精神，培養(yǎng)符合城鎮(zhèn)、城市所需的勞動者應有的職業(yè)素養(yǎng)的話，也很可能形成影響社會穩(wěn)定的因素。
進一步而言，工匠教育與職業(yè)教育的內(nèi)涵并不完全一致。培養(yǎng)技能是職業(yè)教育的核心，而匠人教育的核心是打造一顆匠心。
我把匠心概括為三個字。一個是“守”，要專注堅守，有堅定的職業(yè)信念和堅強的毅力。本著責任意識，一輩子就干一件事。第二個字是“破”，要持續(xù)突破，有一種追求極致、對品質(zhì)嚴苛要求的精神，同時本人又非常享受。對他們來說，工作可能不再只是一個飯碗，更是一種使命，與其生命相連，有的甚至跟家族命運相連。第三個字，我覺得是“創(chuàng)”。需要開拓進取，不斷創(chuàng)新。如果說“破”只是集中在某些點，那么“創(chuàng)”可能就需要突破自我，需要在否定之否定中，將生產(chǎn)、制造、服務推向一個新的發(fā)展階段。因此，雖然我們目前的職業(yè)教育還不能完全做到匠人教育，但后者可以是前者追求的方向。
哪些好的匠人教育可以借鑒
現(xiàn)在說到好的匠人教育，人們常常會舉瑞士、日本、德國的例子。但瑞士的匠人教育體系同家族企業(yè)的發(fā)達密切相關。日本的不少企業(yè)內(nèi)部培訓承載著它的終身雇傭制度，使其有條件重視職人的培養(yǎng)。以上種種“追求”，在中國都還缺乏實現(xiàn)的土壤。
因為坦白來說，目前很少有中國企業(yè)會覺得培養(yǎng)員工、為他的終身職業(yè)生涯發(fā)展提供支持，是自己的一種責任和使命。我們的大量企業(yè)尚處生存期，考慮得最多的，還是如何先確保企業(yè)在市場的大風大浪里活下來。
因此，面對那些比較好的匠人教育經(jīng)驗，我們在受到觸動之外，還是要做一些細致分析，看看究竟好在哪里，哪些做法可以嵌入到我們的社會環(huán)境和文化中。
事實上，匠人精神和匠人教育在中國五千年文明中是有可以借鑒的歷史資源的，并非舶來品。對此我們應該多加挖掘、利用，畢竟那才是從我們自己的土壤中長出來的經(jīng)驗和財富。而且，我們也該認識到，所謂“沃土”，并不是什么都準備好，好事才可能發(fā)生。我們完全可以一邊做，一邊完善。就像中國歷史上，一些大師很受認可，大家慢慢就會讓自己的子女跟著這個師傅學，也會很有出息。這樣的現(xiàn)象多了，土壤就會好起來，這是一個相伴相隨的過程。
由這一點可以看到，雖然我們現(xiàn)在對工匠精神的討論很熱烈，但對精英教育的認同，對市場經(jīng)濟的功利主義的認同，仍在社會輿論中占有主導地位。如果這種風氣沒有松動，職業(yè)教育仍將是一種被動的選擇，甚至是一種“最后的選擇”。當然，對于我們職業(yè)教育工作者而言，應該認真思考如何讓中國的職業(yè)教育具有“不可替代性”。只有這一點站穩(wěn)腳跟了，職業(yè)教育才能具有吸引力。
對此，有個做法很值得借鑒，那就是搭建一個國家資格框架。在這個框架里面，既有我們的學歷學位，也有我們的職業(yè)資格認證體系。然后在職業(yè)資格和學歷學位之間，有一個等值的關系。于是人們一看就知道，拿到了怎樣的職業(yè)資格證書，相當于拿到了本科、碩士學位。這對于高技能人才社會地位的認定和尊重有積極意義。
在這方面，澳大利亞和英國做得很好。他們做得更細致的地方在于，會把職業(yè)資格證書同勞動市場上的薪酬掛鉤，給出一個權(quán)威的參考坐標。有了這樣一個框架，精英教育也好、職業(yè)教育也好，在評價體系上都能有據(jù)可依，也確保了職人能獲得應有的社會地位。但凡對自己有要求的職人，都需要尊嚴和體面的生活。而但凡能夠具備工匠精神，已經(jīng)屬于自我實現(xiàn)。如果他們連基本的溫飽都沒有，自我實現(xiàn)就成了一句空談。
要讓更多工匠中的大師涌現(xiàn)，就不能像以前那樣只講奉獻、不問收獲。要求他們無私，甚至犧牲個人的家庭生活和健康。在如今這個時代，給予技術(shù)技能人才應有的尊重和體面、合理的制度、良好的輿論環(huán)境，真的非常重要。
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