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　　價值問題屬于意識形態(tài)的范疇。意識形態(tài)是指占統(tǒng)治地位的“抽象的思想”或“具有普遍性形式的思想” 。馬克思認(rèn)為現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想，所以他把資本主義的意識形態(tài)稱為“精神的太陽” 。作為社會主義意識形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)的社會主義核心價值觀，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的思想基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。推進(jìn)社會主義核心價值體觀建設(shè)，必須把握住以下幾個方面。

　　一、社會主義核心價值觀建設(shè)的核心任務(wù)

　　價值觀是一個國家或民族賴以在這個世界上安身立命的根本性問題。誰放棄了自己的價值觀，誰就會在全球化的浪潮中迷失自我，最終歸于消亡。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容，反映著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)、基本特征、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。要緊緊圍繞社會主義核心價值觀建設(shè)的核心任務(wù)，在全社會鑄牢實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支柱。

　　1.在國家層面上努力堅定富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值追求

　　當(dāng)前，我們的歷史任務(wù)是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。從國家層面看，社會主義核心價值觀就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。馬克思主義在價值上的本質(zhì)規(guī)定和終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”。這同培育“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家主流價值具有高度一致性，因?yàn)椤叭说淖杂啥娴陌l(fā)展”需要豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、優(yōu)越的政治條件、強(qiáng)大的精神支撐和良好的社會環(huán)境。一是富強(qiáng)的價值追求。改革進(jìn)入深水區(qū)后，各種深層次矛盾凸顯，“寧要貧窮的社會主義，不要富裕的資本主義”的荒謬觀點(diǎn)也呈現(xiàn)抬頭之勢。事實(shí)上，貧窮就意味著弱小，就會處于落后挨打的局面。要使人們普遍意識到“社會主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！?nbsp;二是民主的價值追求。民主的核心要義就是人民當(dāng)家做主。由于我國長期處于封建社會，民主的土壤不夠肥沃，官本位的幽靈依然在不少人的內(nèi)心深處游蕩，民主精神還有很大的提升空間。既要倡導(dǎo)民主意識，增強(qiáng)社會主義的生機(jī)和活力；也要擦亮眼睛，認(rèn)清西方“民主輸出”的實(shí)質(zhì)，防止誤入歧途。三是文明的價值追求。文明是由文化價值、生產(chǎn)方式、禮法制度和生活理想等，相互交織在一起發(fā)酵孕育而形成的。不同的時代和社會，有不同的文明風(fēng)尚。要培育仁愛淳厚、謙和大度、務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)向上的社會主義文明新風(fēng)尚，使之“內(nèi)化于心、外踐于行”。四是和諧的價值追求。和諧涵蓋“人與自然的和諧、國家與國家間的和諧、人與人之間的和諧、人自身的和諧”四個層面的內(nèi)容，和諧國家是指安定有序的政治狀態(tài)。堅定和諧的價值追求，就是要形成一種理想的社會狀態(tài)，開辟“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的美好未來。

　　2.在社會層面上努力形成自由、平等、公正、法治的精神理念

　　倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是社會主義核心價值觀在社會層面的體現(xiàn)。三十多年的改革開放帶來了舉世矚目的成就和翻天覆地的變化。但是，也必須清醒地認(rèn)識到當(dāng)前依然存在諸多矛盾和問題。自由、平等、公正、法治，這些社會主義的基本精神要素還沒有得到普遍尊重和真正認(rèn)同，構(gòu)建社會共同理想還面臨著尖銳復(fù)雜的思想問題和利益糾葛。盡管困難巨大，我們還是必須將這項工作做實(shí)做好。唯有如此，才能釋放社會活力、激發(fā)內(nèi)生動力。一是自由的精神理念。自由是一種美好的權(quán)利，但又容易遭受侵犯。人們在實(shí)現(xiàn)自身自由的同時，往往傾向于忽略別人的自由。這也是許多人感受到不自由的原因所在。馬克思說：“自由就是從事一切對別人沒有害處的活動的權(quán)利?！?nbsp;因此，自由的本質(zhì)在于對他人的尊重。二是平等的精神理念。平等是基于人的自然平等和尊嚴(yán)平等基礎(chǔ)上的，具有相等地位、享有相等待遇的權(quán)利?！霸谝粋€現(xiàn)代國家里，如果要讓人愛平等的話，就應(yīng)把其訂入法律。這條準(zhǔn)則，是很真實(shí)的?！?nbsp;社會主義制度的優(yōu)勢在于“沒有一個人享有多于別人的權(quán)力”的平等狀態(tài)。三是公正的精神理念。公正是一種善，是人關(guān)于幸福的一種不可或缺的欲求。在普遍享受改革發(fā)展成果的同時，人們的社會不公正感也在增強(qiáng)。這也可以用以詮釋“你幸福嗎”的提問為什么會有千奇百怪的答案。要通過制度的設(shè)計和執(zhí)行，使人們感受到實(shí)現(xiàn)公正的快感。四是法治的精神理念。建設(shè)社會主義法治國家必須培育公民對法律的信仰。法律的最高境界在于能引起人們情感上的共鳴。只有當(dāng)人們認(rèn)為法律是在為他們說話時，才會從心底對法律產(chǎn)生這種認(rèn)可的情感，法治精神才能得到確立。

　　3.在個人層面上努力培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德風(fēng)尚

　　倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是社會主義核心價值觀對個人的基本要求。人的外在狀態(tài)源于內(nèi)在精神。然而，物質(zhì)領(lǐng)域的極大豐富并不必然帶來精神層面的相應(yīng)提升。當(dāng)前，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失等恰恰說明了這一點(diǎn)。社會上那些焦慮、頹廢、異化的情緒正在提醒我們，相對于快速推進(jìn)的物質(zhì)生產(chǎn)，我們的道德建設(shè)和精神文化建設(shè)大大落后了，一些人迷失了自我，迫切需要構(gòu)建靈魂安住的精神家園。一是愛國的道德風(fēng)尚?！皣液?，民族好，大家才會好?！边@是一個簡單而又深刻的道理。不同的國家有著不同的思維習(xí)慣、精神感悟、情感記憶和觀念認(rèn)同。從這個意義上說，國家不僅為個體提供了存在空間和活動規(guī)制，還給予了他們精神上的歸屬感。因此，愛國家就是愛自己。二是敬業(yè)的道德風(fēng)尚。對待職業(yè)的態(tài)度，既是個人的事情，也決定著社會的發(fā)展。敬業(yè)是一種高層次的發(fā)自內(nèi)心的職業(yè)認(rèn)同，是對職業(yè)進(jìn)行的全身心投入的精神狀態(tài)，是社會對人們工作態(tài)度的一種道德要求。唯有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)個人價值，才能得到社會尊重。三是誠信的道德風(fēng)尚。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人說，“人而無信，不知其可”，認(rèn)為不講信用就無立足之地。由于轉(zhuǎn)型期信用制度不夠完善，再加上利益的沖擊，誠信問題已成為當(dāng)下備受關(guān)注的社會問題。必須重塑誠信價值觀，使其成為做人做事的基本準(zhǔn)則。四是友善的道德風(fēng)尚。友善是一種處世態(tài)度?？旃?jié)奏的生活使人際關(guān)系相對冷漠，猜忌和警惕逐漸取代了友愛和互助，以致于許多地方出現(xiàn)“老人跌倒無人扶”的案例。這也反證了建立友善道德風(fēng)尚的必要性。必須努力培育社會友善氛圍，使人際關(guān)系如春風(fēng)一般帶著清新愉悅的氣息。

　　二、社會主義核心價值觀建設(shè)的理論指導(dǎo)

　　社會主義核心價值觀是對中國特色社會主義偉大實(shí)踐的能動反映。馬克思主義認(rèn)為，理論來源于實(shí)踐又反作用于實(shí)踐，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量” 。推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)，既要有生動的社會實(shí)踐來提供豐富素材，又要有科學(xué)的理論進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)。

　　1.推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化

　　馬克思主義既是社會主義核心價值觀的母體，也是其靈魂。在全面深化改革的新時期，人們的思想觀念和價值取向已經(jīng)發(fā)生且正在發(fā)生著前所未有的變化。社會上享樂主義、極端個人主義、拜金主義滋長蔓延，信教群眾增多，封建迷信盛行。這些都或多或少地對培育和踐行社會主義核心價值觀產(chǎn)生著消極作用。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，讓正確的理論占據(jù)人們的思維空間。一是推進(jìn)馬克思主義中國化。中國有中國的實(shí)際、中國的國情、中國的特點(diǎn)，只有將馬克思主義基本原理同這些具體情況緊密結(jié)合起來，馬克思主義才管用。要立足中國、研究中國，靈活運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法解決和回答中國的實(shí)踐問題。也就是毛澤東所說的“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它” 。二是推進(jìn)馬克思主義時代化。茍日新，日日新，又日新。社會變動不居，實(shí)踐日新月異。馬克思主義必須把握時代脈搏、適應(yīng)時代要求、回答時代課題，才能更加充分地發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。要積極吸收新的時代內(nèi)容，不斷拓展馬克思主義的理論視野，豐富馬克思主義的時代內(nèi)涵。三是推進(jìn)馬克思主義大眾化?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！?nbsp;推進(jìn)馬克思主義大眾化必須抓住這個根本，以人為圭臬，用群眾喜聞樂見的方式把深刻的道理說明白，使馬克思主義成為人民大眾普遍認(rèn)同的強(qiáng)大思想武器。

　　2.發(fā)展和完善中國特色社會主義理論體系

　　中國特色社會主義理論體系科學(xué)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等根本性問題，為社會主義核心價值觀建設(shè)提供了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐發(fā)展無止境，理論創(chuàng)新也無止境。中國特色社會主義理論體系是一個開放包容的體系，必須在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。一是在解放思想中發(fā)展和完善中國特色社會主義理論體系。思想觀念是總開關(guān)。解放思想，就是要打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛。社會主義建設(shè)每一個重大成績的取得都同思想上的大解放密切相關(guān)。要以解放思想為先導(dǎo)，深化對中國特色社會主義一系列重大問題的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)理論上的新突破和新發(fā)展。二是在全面深化改革中發(fā)展和完善中國特色社會主義理論體系。理論創(chuàng)新與改革具有內(nèi)在的、有機(jī)的、不可分離的聯(lián)系。只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)。全面深化改革是新形勢下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大舉措，也為中國特色社會主義理論體系的發(fā)展完善提供了豐富素材。三是在堅持黨的基本路線中發(fā)展和完善中國特色社會主義理論體系。當(dāng)前，我國仍處在社會主義初級階段。黨的基本路線是立足這一基本國情制定的，是中國特色社會主義建設(shè)的根本要求和政治基石，為國家和民族發(fā)展提供了活水之源。必須堅持黨的基本路線不動搖，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下大力推動社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在堅持黨的基本路線的實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善中國特色社會主義理論體系。

　　3.鞏固馬克思主義主流意識形態(tài)地位

　　馬克思主義主流意識形態(tài)能夠?yàn)樯鐣髁x核心價值觀建設(shè)提供豐腴的思想土壤。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化，我國意識形態(tài)工作面臨著更加復(fù)雜多變的形勢，以馬克思主義為指導(dǎo)地位的主流意識形態(tài)受到各種新的挑戰(zhàn)。西方資本主義國家利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介推行文化霸權(quán)主義，加緊思想文化入侵，兜售所謂的普世價值。國內(nèi)也出現(xiàn)了多種干擾了人們思想認(rèn)識的思潮。迫切需要我們通過鞏固馬克思主義主流意識形態(tài)地位來強(qiáng)化人們對核心價值觀的認(rèn)知和認(rèn)同。一是準(zhǔn)確把握意識形態(tài)的中心任務(wù)。用科學(xué)的理論武裝人，增強(qiáng)人民群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感；用正確的輿論引導(dǎo)人，凝聚人心、振奮精神，激發(fā)干勁、促進(jìn)發(fā)展；用高尚的精神塑造人，使黨的崇高理想和優(yōu)良作風(fēng)成為社會普遍共識；用優(yōu)秀的作品鼓舞人，使人民群眾煥發(fā)出樂觀進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。二是強(qiáng)化社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，更加注重文化產(chǎn)業(yè)的社會效益，提供種類繁多、質(zhì)量上乘，具有多樣性和個性化的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。增強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化的競爭力和影響力，用先進(jìn)文化開啟智慧、溫潤心靈、涵養(yǎng)人生，夯實(shí)鞏固主流意識形態(tài)的思想基礎(chǔ)。三是加強(qiáng)意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)輿論宜疏不宜堵。要針對網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，完善工作體制機(jī)制，把意識形態(tài)建設(shè)體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，精心設(shè)計議題，回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，形成良好的網(wǎng)上輿論環(huán)境。

　　三、社會主義核心價值觀建設(shè)的關(guān)鍵所在

　　培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅僅是思想領(lǐng)域的問題，還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域的問題。推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)，必須抓住關(guān)鍵所在。既要通過創(chuàng)新載體平臺來做好思想教育和理論宣傳工作；也要從深層次著眼，努力夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，營造良好社會氛圍。

　　1.夯實(shí)社會主義核心價值觀建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　按照唯物主義的觀點(diǎn)，存在決定意識，物質(zhì)決定思想。包括價值觀在內(nèi)的任何思想建設(shè)，都不可能脫離社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，不可能脫離現(xiàn)有的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。馬克思指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！?nbsp;同樣的道理，作為思想建設(shè)重要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，一旦離開了賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一旦離開了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的火熱實(shí)踐，就會淪為空洞的說教，毫無說服力。因此，建設(shè)社會主義核心價值觀必須大力推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。一是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖?！吧鐣髁x的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?nbsp;只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能使人民群眾共享改革發(fā)展成果。俗話說：“手里沒有米，叫雞也不理”。發(fā)展經(jīng)濟(jì)解決的是“做大蛋糕”問題，這是“分好蛋糕”的前提和基礎(chǔ)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活就不可能得到有效提高，社會主義核心價值觀就不可能扎根人們心田。二是推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持以人為本，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)集約節(jié)約發(fā)展。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，還要保護(hù)和涵養(yǎng)生態(tài)，為人民群眾提供天藍(lán)、地綠、水凈、景美的生活環(huán)境。只有這樣，才能使人民群眾對我們的理論深信不疑。三是推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)和道德建設(shè)良性互動。將思想與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來，做到“經(jīng)濟(jì)行為與價值導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德提升、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益”三個有機(jī)統(tǒng)一。鼓勵人們通過合法經(jīng)營和辛勤勞動發(fā)家致富，反對坑蒙拐騙、惟利是圖，抵制腐朽思想，弘揚(yáng)主流價值，努力在全社會樹立起正確的榮辱觀。

　　2.營造社會主義核心價值觀建設(shè)的社會氛圍

　　社會主義核心價值觀建設(shè)離不開人民群眾息息相關(guān)的柴米油鹽、離不開火熱的社會生活。相對于快速發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，我國的社會建設(shè)相對滯后。這就產(chǎn)生了不少社會問題。比如，收入分配格局不夠合理，貧富差距持續(xù)拉大；高房價、高物價、上學(xué)貴、看病貴、就業(yè)難等。近年來激增的非直接利益矛盾沖突事件都同這些問題帶來的負(fù)面情緒有關(guān)。必須把社會主義核心價值觀建設(shè)同人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，融入社會建設(shè)的全過程。一是保障和改善民生。要完善社會保障體系，讓人民群眾享受健康、教育、住房和最低生活保障等基本的民生權(quán)利，感受到免于饑餓和恐懼的自由。要把思想宣傳工作和價值觀教育融入到解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之中，使之產(chǎn)生“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的效果。二是促進(jìn)社會公平正義。公平正義比太陽還要有光輝。推進(jìn)社會平等、促進(jìn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)公平正義，是社會主義核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)工程。要不斷深化社會領(lǐng)域的改革，以減少城鄉(xiāng)差別、消除身份歧視，保證每個人都能平等地享有醫(yī)療保障、教育就業(yè)、公平競爭、全面發(fā)展的機(jī)會。三是推動社會治理與價值教育良性互動。改進(jìn)社會治理方式，把價值觀教育融入社會治理工作中，強(qiáng)化道德約束，提高思想境界，規(guī)約社會行為。建立健全鼓勵善行義舉的激勵機(jī)制，培育做好事、比奉獻(xiàn)的社會風(fēng)尚，形成好人得好報的正效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)治理效能與道德提升相互促進(jìn)，為價值觀教育提供好的生活情景和社會氛圍。

　　3.創(chuàng)新社會主義核心價值觀建設(shè)的載體平臺

　　只有不斷適應(yīng)時代發(fā)展要求，針對實(shí)際情況及時創(chuàng)新載體平臺，才更易于使社會主義核心價值觀入腦入心。一是創(chuàng)新教育載體平臺。完善家庭、學(xué)校、社會相結(jié)合的教育體系，推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。注重價值觀念的實(shí)踐養(yǎng)成和日常生活教育，通過強(qiáng)化各行各業(yè)的規(guī)章制度建設(shè)，發(fā)揮學(xué)生守則、鄉(xiāng)規(guī)民約、市民行為規(guī)范等準(zhǔn)則的約束作用，使核心價值觀成為人們行為的基本遵循。二是創(chuàng)新宣傳載體平臺。繼續(xù)通過在黨報黨刊開辟專欄、在電視和廣播電臺開設(shè)評論、訪談等專題節(jié)目的形式來傳播社會主義核心價值觀。認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，充分發(fā)揮QQ群、微信朋友圈、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇等富有人氣的新媒介的價值傳播作用。根據(jù)人們特別是青少年的審美方式變化，將價值宣傳“融入”和“滲透”到娛樂文化、通俗文化、流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化中去。三是創(chuàng)新活動載體平臺。開展文明家庭、文明單位、文明村鎮(zhèn)、文明城市等各種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，使大家爭當(dāng)文明人、爭做文明事。開展義務(wù)家教、關(guān)愛老人、保護(hù)環(huán)境等各種主題的志愿者服務(wù)活動，使眾多的志愿者成為良好道德風(fēng)尚的倡導(dǎo)者和社會主義核心價值觀的傳播者。在傳統(tǒng)節(jié)假日和重要節(jié)慶日開展豐富多彩的群眾性節(jié)慶活動，弘揚(yáng)民族精神，傳播文明氣息。（陳東輝：作者系省社科院副研究員）