近年來(lái)，八項(xiàng)規(guī)定、反四風(fēng)等措施有效改善了黨風(fēng)民風(fēng)，但在一些地方借孩子“滿月”、升學(xué)、搬遷等理由大擺“無(wú)事酒”的風(fēng)氣依舊濃厚。記者多地采訪發(fā)現(xiàn)，在偏遠(yuǎn)地區(qū)尤其是山區(qū)農(nóng)村，辦“無(wú)事酒”已成為一些干部斂財(cái)工具。有的干部借辦酒席收一次錢(qián)，相當(dāng)于農(nóng)民10年的收入。（3月21日，新華網(wǎng)）

　　干部熱衷于辦“無(wú)事酒”表面上看是民風(fēng)民俗，但是本質(zhì)上卻是一些官員借機(jī)斂財(cái)?shù)墓ぞ摺ｋm然民眾對(duì)干部的“無(wú)事酒”也頗有怨言，但是令人奇怪的是，在現(xiàn)實(shí)的生活中，尤其是在農(nóng)村，民眾抱怨歸抱怨，可抱怨完了之后，還是會(huì)自掏腰包前去湊個(gè)熱鬧捧個(gè)人場(chǎng)。這到底又是為何呢？是民眾錢(qián)多人傻嗎？顯然不是。在筆者看來(lái)，干部的“無(wú)事酒”也是一種腐敗亞文化，民眾深陷其中，深受其害。

　　從新聞中，我們可以得知，干部“無(wú)事酒”風(fēng)氣濃厚的地方，往往是那些偏遠(yuǎn)地區(qū)，其中又以山區(qū)農(nóng)村為最盛。從這個(gè)信息，我們不難推出，在一些落后的地區(qū)，不少村民將干部的“無(wú)事酒”錯(cuò)誤的理解為風(fēng)俗人情。因此，即便是村民因?yàn)楦刹康摹盁o(wú)事酒”增加了自己人情負(fù)擔(dān)，心中也有怨言，但是最終還是會(huì)迫于人情壓力，掏出份子錢(qián)。有了風(fēng)俗人情作為“遮羞布”，那些沖著金錢(qián)而去的干部，辦起“無(wú)事酒”來(lái)就更加的肆無(wú)忌憚了。

　　可是，村民理解的那個(gè)人情負(fù)擔(dān)，真的是出于人情嗎？恐怕未必。偏遠(yuǎn)地區(qū)，村民要辦事，限于知識(shí)能力，信息不暢等因素，很多事情都要求助于干部。比如村民的小孩上學(xué)、農(nóng)資補(bǔ)貼、貧困補(bǔ)助，甚至于出示一個(gè)證明，都需要手握公權(quán)的干部施于援手。正是出于這樣的考慮，村民才會(huì)在干部的“無(wú)事酒”上去捧個(gè)場(chǎng)，混個(gè)臉熟，以便以后遇到了類(lèi)似的事情，憑著在干部“無(wú)事酒”上的交往，好找干部辦事。所以，這哪里是什么人情負(fù)擔(dān)，里面沒(méi)有一點(diǎn)人情味道，分明就是一種為日后“找熟人好辦事”的金錢(qián)投資。

　　在農(nóng)村，特別是在偏遠(yuǎn)的山村農(nóng)村，老百姓還存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們覺(jué)得找干部辦事，是在給干部添麻煩。既然干部為自己的事情費(fèi)了心，費(fèi)了神，自己就應(yīng)該有所表示。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們才會(huì)看見(jiàn)村民找村干部辦個(gè)事，或者拖干部幫個(gè)忙，老是會(huì)拎點(diǎn)禮品上門(mén)拜訪，而這些禮品在村民看來(lái)就是“人情”。換句話說(shuō)，在不少村民眼中，干部不是無(wú)償為民服務(wù)的公仆，仍然是一副官老爺?shù)淖雠?。理解了這一點(diǎn)，恐怕也就不難理解為何村民會(huì)對(duì)干部的“無(wú)事酒”那種愛(ài)恨交織的情感了。

　　無(wú)論是干部的“無(wú)事酒”，還是村民為辦事“孝敬”干部的禮品，從根本上來(lái)說(shuō)，都是腐敗亞文化對(duì)于村民的毒害。更令人擔(dān)憂的是，這種腐敗亞文化往往還打著“民俗”“人情”等幌子，于村民而言，就更具有迷惑性了。

　　要打破這種腐敗亞文化，一方面要約束干部手中的權(quán)力，另一方面還要對(duì)村民進(jìn)行宣傳教育，除此之外，還加大基層權(quán)力的信息公開(kāi)力度和持續(xù)推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)的改革步伐。當(dāng)村民辦事不再依賴于找熟人，拼關(guān)系，按照正常的流程就能得到辦理，干部的“無(wú)事酒”也就失去了生存的土壤。（沈道遠(yuǎn)）