今天據(jù)說是人類歷史上非常特殊的一天?，斞湃艘宰约旱拇嬖诜绞脚c歷法計(jì)，神秘地預(yù)言今天為世界的“末日”，也就是第五個太陽紀(jì)末了之時的“災(zāi)難之日”。這一預(yù)言引發(fā)了無數(shù)的爭論，導(dǎo)致了諸多的猜疑，也給現(xiàn)代人帶來了莫大的焦慮、不安、躁動、驚恐乃至絕望。
“末日”為何會對人的情感產(chǎn)生沖擊？因?yàn)椤澳┤铡笔且粋€與終點(diǎn)、終結(jié)、終止相關(guān)聯(lián)的情感性詞語，它不僅表征著對過往歷史的一種否定性情懷，對現(xiàn)世人間的一種不認(rèn)同意向，而且還表征著對未來生存的一種不確定性恐慌。這是一種當(dāng)有限的個體生命面對無限的宇宙時空時產(chǎn)生的憂患情緒。
在世界“末日”的號角聲中，人類軟弱和丑陋的一面被殘酷地曝了光：有的人利用“末日”概念傳播邪教、斂財(cái)害命，而上當(dāng)受騙、甚至賠上性命的也大有人在。“末日”像一面魔鏡，照出商業(yè)社會中人們對未來的迷茫和心中堅(jiān)定信仰的失落。
還好，真正對“末日”深信不疑的其實(shí)只是極少數(shù)人。我們身邊更多的朋友用一種近乎喜劇的積極方式來對待它。有人列出“末日清單”，盡力去做些生平最想做而尚未做的事情；有人進(jìn)行“價值排序”，對照內(nèi)心的真實(shí)追求重新審視自己的人生。也有人利用“末日”的節(jié)點(diǎn)，對自身的轉(zhuǎn)型與發(fā)展來一個重新設(shè)計(jì)，制定“重活一次”新規(guī)劃，甚至把《末日重生》設(shè)計(jì)為3D游戲。
當(dāng)我們把“末日”和“重生”聯(lián)系起來的時候，算是真正理解了瑪雅人的智慧。實(shí)際上，瑪雅人就是把生命和萬物的“敗壞”與“更新”等而視之的，他們認(rèn)為“末日”之后會出現(xiàn)“新人類”與“新文明”。
從這個意義上說，“末日”情結(jié)甚至有助于全人類的和解。因?yàn)樗且环N凸現(xiàn)“人類存在”的情結(jié)。它昭示人們要拋棄個人恩怨、超越種族仇恨、拆去國家樊籬，以“人類命運(yùn)共同體”來作為價值選擇的基底坐標(biāo)，用“人類意識”、“人類倫理”來關(guān)照人類的生存走向。
同時，“末日”情結(jié)也是一種凸現(xiàn)對人類生存環(huán)境關(guān)懷的情結(jié)。人類誕生伊始，就進(jìn)入了“自然化人”與“人化自然”相復(fù)合的歷史進(jìn)程，漸漸地人類不自覺地走上了破壞環(huán)境的“作繭自縛”之路。如果說即便會有“末日”，那也可能會是人類以不恰當(dāng)?shù)纳娣绞浇o自己造成無數(shù)的生存危機(jī)與災(zāi)難。正如一首歌唱道：“摘一顆星星要蓋高樓，愛一種自由燃盡石油，追一種富有卻要揮霍所有，寄生地表的蟲；落葉劑制造落葉的秋，輻射塵覆蓋清晨的冬，地球還殘喘人就創(chuàng)作末日?！?/p>
“末日”之后是“重生”?，斞湃说念A(yù)言并非無聊之談，但愿今天過后，你、我以及所有的地球上的人們，都能對自己的生活和人類的生存有更多的領(lǐng)悟。(余瀟楓 浙江大學(xué)非傳統(tǒng)安全與和平發(fā)展研究中心主任)
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