在長城康橋華城銷售部的銷控記錄本上，有這樣一組令人目瞪口呆的數據：公開銷售當天，成交額高達2.35億元，成交率為93%，當天計劃銷售房源被搶購一空，銷售部只得請示上級又臨時增添100多套房源。
像一股龍卷風，長城康橋華城瞬間就制造了鄭州10余年來樓盤銷售史上的神話。
探索最人性的居住方式
“從某種意義上來講，居住是實現了共生到距離，距離再回到共生的一個過程。”英國劍橋一位建筑師如是說。
那么，適合建筑與人性的融合居住方式在哪里？
談及現代人的居住理想，長城康橋華城項目負責人這樣詮釋建筑：“迄今為止，我仍然不能原諒那些沒有品位的建筑。”
他說，從上世紀70年代的水磨石、80年代的馬賽克到90年代的瓷磚，那些曾風靡一時的時尚建筑，在短短的一二十年間，便被當作垃圾給扔掉了。那些直挺挺、硬邦邦的工廠式樓盤，像一個個鐵籠，讓原本應該共融的人性建筑變得生硬冰冷。
提起廣州，就能想到碧桂園；提起成都，就能想到芙蓉古城；提起上海，就能想起金茂大廈和藝墅人生；提起北京，肯定有朱雀門和晶城·秀府。建筑決定城市光榮，城市的高度往往和建筑的藝術成正比。提起河南，我們能想到什么呢？
人，相互依靠、相互包容和前進，逐漸創(chuàng)造世界文明。當文明被制造，當現代社會的安全感被隆重地提上日程，人們正在互相遠離。
慶幸的是，城市建設的主力軍團——房地產開發(fā)商，以及城市運營的領導者——政府，都已經充分地認識到了這一點。2005年以來，人們聽到最強烈的聲音是：和諧。一些有遠見的開發(fā)商也開始真正地關注，現代文明制造冷漠的社會現狀下，人應該如何去尋找親和融洽的生活。
這位負責人說，一個社會應該是融洽的，一種人文的融合，一個社區(qū)應該努力地創(chuàng)造共生，而不是距離。
長城康橋華城這樣苦苦探索著。
風起長城康橋華城
2006年，長城康橋華城率先打出“開創(chuàng)中原街區(qū)元年”的口號。
什么是街區(qū)？長城康橋華城又為何是街區(qū)？
在此，還是先介紹一下顧忠良先生吧，他是長城康橋華城的首席設計師，世界十大建筑師之一，澳大利亞理工學院客座教授，澳大利亞貝爾曼設計事務所董事總經理和總建筑師。
據顧忠良介紹，街區(qū)設計理念是目前國際上較先進的一種樓盤開發(fā)理念，是20世紀中期興起的一種全新的社區(qū)規(guī)劃理論，如果非要給BLOCK街區(qū)概念下個定義，那么這一概念來源于美國，BLOCK是5個英文單詞的縮寫：B-Business(商業(yè))、L-Liefallow(休閑)、O-Open(開放)、C-Crowd(人群)、K-Kind(親和)。BLOCK是居住和商業(yè)的集中融合。
街區(qū)，與其說是具備商業(yè)特征的商居城，不如說是應有盡有的生活城，以悠閑、詩意、活力和友善為特征，融合在人們的商居行為中。街區(qū)式住宅在國外已成熟發(fā)展，如美國的第五大道、法國的香榭麗舍大道、日本的新宿等國際知名街區(qū)，都為所在城市畫上了精彩的一筆，在中國發(fā)達地區(qū)，如香港、深圳、上海、北京等地的城市建設和房地產開發(fā)中，街區(qū)式住宅也成為發(fā)展方向。
街區(qū)，作為最具生命力的細胞，使城市機體的循環(huán)更為健康和完整。在歐美，BLOCK已是人居主流模式，城市發(fā)展活力單元，備受青睞。如倫敦的牛津街、意大利的米蘭街區(qū)、美國的環(huán)球CITYWALK、日本惠比壽花園城，都是享譽世界的國際BLOCK街區(qū)。尤其澳大利亞墨爾本的博克大街，更是舉世聞名，為世界十大街區(qū)之一。
以建筑國際化大都市為理想的鄭州，急需與世界接軌的國際街區(qū)；以建造比肩歐美的國際街區(qū)為理想的新長城地產，以發(fā)展的目光，在城市中央尋覓到最合適的一塊土地——市中心一環(huán)線，30萬平方米，集高檔住宅、大型商業(yè)、高檔寫字樓于一體的國際化城市新建筑綜合體。以氣勢恢弘的時尚現代建筑為代表，建立鄭州世界級街區(qū)生活樣板的標準，占據城市中央核心之地，統(tǒng)攬城市東西兩區(qū)，開啟鄭州國際街區(qū)生活新紀元，長城康橋華城的地理位置恰好如天賜一般。
街區(qū)，作為一種最新的住宅形式，引領了歐美先進國家及中國大都市的城市進程，以其更科學、更舒適的特性及傲人的建筑形態(tài)而備受世人矚目。鄭州，這個蓬勃發(fā)展的中部城市，隨著政府利好政策出臺，財富階層不斷涌現，城市建設和市民居住形式都急需改進，以進一步接近大都市水平。國際人文街區(qū)——長城康橋華城，正是在這種社會大需求下應運而生的。
開啟一個時代的居住神話
“街區(qū)，其實是尊重人性要求親和融洽的一種共生主義生活模式，也是建筑以人為本的最本質意義?！遍L城康橋華城的營銷總監(jiān)趙大偉說。
“發(fā)源于美國現代街區(qū)作為城市組成單元，提供了居住的一種場所感，一種包容感，一種文化的積淀和生活方式的積累。以開放、溝通為特色，是符合社會發(fā)展的要求，是順應城市進程的需求，是適應人們生活的需要。”
專家認為街區(qū)包含兩類指標：一是硬件，在項目建筑空間的營造上，有傾向性地選擇了時尚元素比較高的社區(qū)配套，如主體商業(yè)街、富有情調的景觀以及高爾夫練習場設施或主題公園；二是軟件，這是“城市街區(qū)”的核心體系，即對生活在這個街區(qū)的人的生活習慣、人生價值定位等方面的引導。
“在形式上，街區(qū)是一個城市的進化。”趙大偉分析說，街區(qū)所提供的是一個現代的街區(qū)生活，是居住和商業(yè)的集中融合。街區(qū)既要提供居住，又要有豐富的商業(yè)配套和休閑配套，將街區(qū)與居住、休閑、娛樂、商務等組合在一起，從建筑規(guī)劃上創(chuàng)造了一種現代城市的居住和生活模式，體現了居住與環(huán)境的全新結合關系。它本身向城市空間開放，具備一定的規(guī)模，能聚集一定數量的人口，又有親切和諧的鄰里關系。以長城康橋華城為例，它不僅在社區(qū)的規(guī)劃上以“街區(qū)生活”為主線，在戶型的規(guī)劃設計上，也充分考慮了“街區(qū)公共生活”的特征，集合商業(yè)街、寫字樓、公寓、高檔住宅，營造小區(qū)內居住的全新生活模式。
“但同時，在人性上，街區(qū)是一次回歸?！壁w大偉不無感慨，“過去的那溫暖的巷子，出門是熟悉的笑容和商店，身后是安詳的家，一種親切融洽的、開放和包容共存的生活氛圍。現代街區(qū)就是保留了這些和諧的部分，以一種高度文明高尚品位的新理念去改善老街區(qū)臟亂等弱點?！?/font>
街區(qū)具備將建筑的物理形式轉化為藝術形式和精神生活方式的能力。國際街區(qū)長城康橋華城的完整性、有機性、聚合性體現了城市的內涵，其外部表現、體量、造型、空間等都會給人們帶來新的感受。長城康橋華城，打破鄭州舊的居住格局，摒棄沿襲已久的規(guī)矩成見，堅持決不妥協(xié)的品質苛求，大筆改寫鄭州居住歷史，使城市居住發(fā)生巨變，全面與國際接軌。
一個街區(qū)可以激活一個區(qū)域，推而廣之，也可以復興一個城市?！敖謪^(qū)”概念的提出，已普遍得到認同，體現出房地產乃至整個社會對于居住價值的深思與反省。重構一種無形的生活氛圍和生活方式，遠比建造一個有形的社區(qū)更艱難，也更重要?！拔覀兊穆愤€很長，這不僅是一個開發(fā)商的事兒，而應該是所有開發(fā)商共同努力的方向——創(chuàng)建和諧街區(qū)，打造和諧城市?！壁w大偉激動地說。
誠如長城康橋華城的街區(qū)風潮，企盼著其倡導的國際化街區(qū)生活模式，成為中原人民的生活現實。（記者 王爽 ）
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